今天是周末，相信大家也該收下玩心，開始準(zhǔn)備工作和學(xué)習(xí)吧。不如來(lái)讀三首唐名家的茶詩(shī)，讓心情回歸平靜。

《喜園中茶生》| 唐·韋應(yīng)物

潔性不可污，為飲滌塵煩；

此物信靈味，本自出山原。

聊因理郡余，率爾植荒園；

喜隨眾草長(zhǎng)，得與幽人言。

注：韋應(yīng)物(737—790)，唐代詩(shī)人，京兆長(zhǎng)安(今陜西西安)人。曾為江州、蘇州刺史等，世稱“韋江州”或‘韋蘇州”。中唐時(shí)期山水田園派詩(shī)人的代表，其風(fēng)格恬淡高遠(yuǎn)。

詩(shī)人利用空余時(shí)間在荒園里種了一些茶樹。待茶樹長(zhǎng)到可以采摘制作茶葉時(shí)，作者便邀請(qǐng)幾位隱士一起飲茶聊天。這首詩(shī)中“潔性不可污，為飲滌塵煩”之句堪為經(jīng)典，被后人廣為引用，比喻那些潔身自好，人品高潔、高雅和不隨波逐流的人。此詩(shī)借茶喻志，說(shuō)茶言人，期望通過(guò)飲茶、種茶，使源自大自然的茶，洗滌靈魂，以獲得淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)的高雅情趣。

《七碗茶歌》| 唐·盧仝

日高丈五睡正濃，軍將打門驚周公。

口云諫議送書信，白絹斜封三道印。

開緘宛見諫議面，手閱月團(tuán)三百片。

聞道新年入山里，蟄蟲驚動(dòng)春風(fēng)起。

天子須嘗陽(yáng)羨茶，百草不敢先開花。

仁風(fēng)暗結(jié)珠蓓蕾，先春抽出黃金芽。

摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。

至尊之余合王公，何事便到山人家？

柴門反關(guān)無(wú)俗客，紗帽籠頭自煎吃。

碧云引風(fēng)吹不斷，白花浮光凝碗面。

一碗喉吻潤(rùn)。二碗破孤悶。

三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。

四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。

五碗肌骨輕。六碗通仙靈。

七碗吃不得也，唯覺(jué)兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。

蓬萊山，在何處？玉川子乘此清風(fēng)欲歸去。

山中群仙司下土，地位清高隔風(fēng)雨。

安得知百萬(wàn)億蒼生命，墮在顛崖受辛苦。

便為諫議問(wèn)蒼生，到頭合得蘇息否？

注：盧仝（795—835），祖籍范陽(yáng)（今河北涿縣），生于河南濟(jì)源市武山鎮(zhèn)（今思村）。自號(hào)玉川仙子。家境貧寒，少時(shí)隱居少室山，刻苦讀書，博覽經(jīng)史，工詩(shī)精文，不愿仕進(jìn)。盧仝性格清高介僻，忘懷霜雪，見識(shí)不凡，詩(shī)作自成一家，語(yǔ)尚奇詭，人稱“一格宗師”。

盧仝好飲茶，有“茶癡”之號(hào)?！蹲吖P謝孟諫議寄新茶》是他品嘗友人諫議大夫孟簡(jiǎn)所贈(zèng)新茶之后的即興之作。詩(shī)人直抒胸臆，一氣呵成，盡情抒發(fā)了對(duì)茶的熱愛與贊美人尊重。盧仝也因其詩(shī)而被尊為自茶圣陸羽后的“亞圣”。

詩(shī)人以優(yōu)美生動(dòng)的文字，寫了三方面的內(nèi)容。開頭寫孟諫議寄來(lái)的新茶至精至好，如同獻(xiàn)給天子王公的貢茶一般珍貴。中間部分是全詩(shī)的重點(diǎn)，寫得瀟灑浪漫，不同凡響。

詩(shī)人以排比句法，從一碗到七碗，寫下了詩(shī)人獨(dú)特的靈感，直至兩腋生風(fēng)，飄然若仙。最后四句對(duì)“墮在顛崖”受苦的勞動(dòng)人民寄予深切的同情，希望統(tǒng)治者慈悲為懷，讓他們得以休養(yǎng)生息。

《飲茶歌誚崔石使君》| 唐?皎然

越人遺我剡溪茗，采得金芽爨金鼎。

素瓷雪色飄沫香，何似諸仙瓊?cè)餄{。

一飲滌昏寐，情思爽朗滿天地。

再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。

三飲便得道，何須苦心破煩惱。

此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。

愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時(shí)。

崔侯啜之意不己，狂歌一曲驚人耳。

孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。

注：皎然（720-804），湖州人，俗姓謝，字清晝，是中國(guó)山水詩(shī)創(chuàng)世人謝靈運(yùn)的后代，是唐代最有名的詩(shī)僧、茶僧。南朝謝靈運(yùn)十世孫?；顒?dòng)于大歷、貞元年間，有詩(shī)名。他的《詩(shī)式》為當(dāng)時(shí)詩(shī)格一類作品中較有價(jià)值的一部。其詩(shī)清麗閑淡，多為贈(zèng)答送別、山水游賞之作。

此詩(shī)為皎然同友人崔刺使共品越州茶時(shí)的即興之作，詩(shī)中盛贊剡溪茶（產(chǎn)于今浙江嵊縣）清郁雋永的香氣，甘露瓊漿般的滋味，并生動(dòng)描繪了一飲、再飲、三飲的感受，與盧同《飲茶歌》有異曲同工之妙，全詩(shī)旨亦在倡導(dǎo)以茶代酒，探討茗飲藝術(shù)境界。

皎然在茶詩(shī)中探索品茗意境的鮮明藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)唐代中晚期的詠茶詩(shī)歌的創(chuàng)作，產(chǎn)生了潛移默化的積極影響。

（茶悅世界）

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